በህንድ ጉጃራት ውስጥ የኩች አውራጃ የእጅ ሥራ

2024 ደራሲ ደራሲ: Cyrus Reynolds | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-02-07 04:59

እኔና ባለቤቴ ሕያው በሆነውና በተጨናነቀው ሙምባይ ውስጥ ለሦስት ወራት ያህል እየኖርን ሳለ ባሕራት በሚባል ሰው በሚነዳው አውቶሪክሾ ውስጥ በቆሻሻ መንገድ ላይ ራሳችንን ስንጋጭ አገኘን። እኛ ዙሪያውን በዱቄት ዘይት እርሻዎች፣ በወፎች የተሞሉ ረግረጋማዎች እና ማይሎች ጠፍጣፋ አሸዋ ነበር። አልፎ አልፎ ዘለላ የጭቃ ጎጆዎች እና ሴቶች እና ልጃገረዶች በራሳቸው ላይ የውሃ ማጠራቀሚያ ይዘው ሲሄዱ እናያለን። በአንድ ወቅት አንድ ትልቅ የውሃ ጉድጓድ አጠገብ ቆምን ግመሎች እና ጎሾች ጠጥተው ሲዋኙ ሁለት እረኞች በአቅራቢያው ይመለከቱ ነበር።

በጉጃራት የኩች አውራጃ ነበርን የሕንድ ግዛት ሙምባይ በምትገኝበት በማሃራሽትራ እና በፓኪስታን ድንበር መካከል በሰሜን። ይህ የሩቅ እና የገጠር ህንድ ነበር፣ ከምንሰራው ቦምቤይ (ብዙዎቹ የአካባቢው ነዋሪዎች አሁንም የሚጠቀሙበት የሙምባይ የቀድሞ ስም) በጣም የተለየ ነው። ሙምባይ በጠባብ ጎዳናዎቿ ውስጥ እና ዙሪያዋ በሚጣደፉ ብዙ ልብስ በለበሱ ሰዎች ተሞልታለች፣ ቀንዶች ማለቂያ በሌለው ጩኸት ሲጮሁ ብስክሌቶችን እና አውቶሪክሾዎችን በሚያሽከረክሩት ታክሲዎች ዙሪያ ይሽከረከራሉ። ጥቅጥቅ ያለ ግራጫማ የብክለት ጭጋግ በከተማዋ ላይ ተንጠልጥሏል፣ የግል ቦታ ለማግኘት አስቸጋሪ ነው፣ እና ብዙ ጠረኖች እና ድምጾች በየቦታው ይረብሹዎታል - ሙምባይከሰብአዊነት ጋር መንቀጥቀጥ እና በራሱ መንገድ, ቆንጆ ነው. ግን ደግሞ አድካሚ።

ለማምለጥ ወደ ኩሽ የመጣነው በሰፊ ክፍት ቦታዎች እና አስደናቂ ተፈጥሮ ለመዝናናት እና ብዙ የሰማናቸው የእጅ ባለሞያዎችን ለመገናኘት ነው። በህንድ ያሳለፍነው ጊዜ በወርቃማው ትሪያንግል እና ከዚያም በላይ ታዋቂ የሆኑ ፌርማታዎችን ጨምሮ ሰፊውን ሀገር ሁሉ ወሰደን፣ ነገር ግን የተለየ ነገር እየፈለግን ነበር፣ የሆነ ቦታ ብዙም አልተጓዝንም። የኛ ወዳጆች ኩች የህንድ ወይም የአለም ክፍል እንደሌለ ቃል ገብተው ነበር። እና ትክክል ነበሩ።

መንገዳችንን ወደ ቡጅ ማድረግ

ቡጅ፣ በኩች ውስጥ ትልቋ ከተማ፣ ከፓኪስታን ድንበር 3 ሰአት ያህል ብቻ ነው ያለው። እዚያ ለመድረስ ከሙምባይ ወደ አህመዳባድ የጉጃራት ዋና ከተማ ለመብረር እና ከዚያም ወደ ምዕራብ የስምንት ሰዓት ባቡር ተጓዝን። (ወደ ቡጅ መብረር በእርግጥ አማራጭ ነው።)

ቡጅ በተወሰነ መልኩ የደበዘዘ ክብር ነው። በግድግዳ የተከበበችው የድሮ ከተማ የተመሰረተችው በ1500ዎቹ ሲሆን ህንድ በ1947 ሪፐብሊክ እስክትመሰርት ድረስ በመቶ ለሚቆጠሩ አመታት በራጅፑትስ የጃዴጃ ስርወ መንግስት ይመራ ነበር፡ ይህ ቦታ ነበር ከብዙ ጦርነቶች፣ ከሙጋል፣ ከሙስሊሞች፣ እና ከእንግሊዞች ጥቃቶችን ጨምሮ። ከተማዋ በቅርብ ጊዜ በ2001 ብዙ የመሬት መንቀጥቀጦች አጋጥሟታል፤ ይህም ለጥንታዊ ሕንፃዎች ውድመትና የበርካታ ሰዎች ህይወት ጠፍቷል። ብዙ ግማሽ የፈረሱ ሕንፃዎች እና የተበላሹ መንገዶች ካየን በኋላ ባሉት ዓመታት ውስጥ አንዳንድ ማሻሻያዎች ቢደረጉም።

በመጨረሻ ቡህጅ እንደደረስን የመጀመርያ ጉዟችን አይና ማሃል ነበር በ18ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው ቤተ መንግስት አሁን ሙዚየም ነው። እየፈለግን ነበር።ለፕራሞድ ጄቲ፣ (በትክክል) መጽሐፉን ስለ Kutch፣ ስለ ታሪኩ፣ ስለ ነገዶቹ እና ስለ ጎሳዎች የእጅ ሥራዎች የጻፈው ሰው። የአይና ማሃል ሙዚየም የቀድሞ አስተዳዳሪ እና የኩች 875 መንደሮች እና ነዋሪዎች ነዋሪ ኤክስፐርት እንደመሆኖ፣ ለአካባቢው ከአቶ ጄቲ የተሻለ መመሪያ የለም።

ከአይና ማሃል ውጭ ተቀምጦ አገኘነው እና ማየት የምንፈልገውን ካወያየን በኋላ የጉዞ መርሃ ግብር ፈጠረልን እና ከሹፌር እና ከባህራት ጋር አገናኘን። በማግስቱ ጠዋት ባህራት በአውቶሪክሾው ወሰደን እና በመንገዳችን ላይ ነበር ከተማዋን ከኋላችን ትተን።

የ Kutch መንደሮች

በሚቀጥሉት ሶስት ቀናት መንደሮችን የሚቃኝ አውሎ ንፋስ ነበር፣ስለ ተለያዩ ጎሳዎች እና አስደናቂ የእጅ ስራዎቻቸው እየተማሩ እና ወደ ቤታቸው የጋበዙን በጣም ብዙ ለጋስ ሰዎችን አገኘ። እና እነዚህ ምን ዓይነት ቤቶች ነበሩ! ትንሽ ቢሆንም (አንድ ክፍል ብቻ)፣ ጥበብ ለኩሽ ሰዎች ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ለመናገር ቀላል ነበር። እነዚህ ቀላል የጭቃ ጎጆዎች ብቻ አልነበሩም፡ ብዙዎቹ ከውስጥም ከውጭም ከውስጥም ሆነ ከውጪ ተሸፍነው በተቀረጸ ጭቃ ውስጥ በተቀረጸ ጭቃ ውስጥ ተጣብቀው በፀሐይ ላይ እንዲያብረቀርቁ ያደረጉ ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ በደማቅ ቀለም የተቀቡ ነበሩ። የተብራራው።የመስታወት ስራ ከውስጥ ቀጠለ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ የቤት እቃ፣ ቴሌቪዥኖችን እና ዲሽዎችን በመያዝ እና አንዳንዴም እንደ ንፁህ ማስዋብ እየሰራ ነው።

በሦስቱ ቀናት ውስጥ በሉዲያ፣ ዶርዶ፣ ክሆዳይ፣ ብሂሬንዲያራ፣ ካቭዳ እና ሆድካ መንደሮች ውስጥ የሚኖሩ ከተለያዩ ጎሳዎች (ዳኔታህ ጃት፣ ጋራሺያ ጃት፣ ሃሪጃን እና ራባሪ) የመጡ ሰዎችን አገኘን። ማንም ሰው ማለት ይቻላል እንግሊዘኛ አልተናገረም (አብዛኞቹ የከተማ ህንዶች የሚናገሩት)፣ በምትኩ የአካባቢያዊ ቀበሌኛ እና አንዳንድ ሂንዲ ይናገሩ። በቋንቋ እንቅፋት፣ እና በመንደሮች መካከል ባለው ትልቅ ርቀት በኩች ውስጥ እውቀት ያለው መመሪያ መኖሩ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ በፍጥነት አይተናል። ብሃራት ባይኖር ኖሮ ያን ያህል ለማየትም ሆነ ለመለማመድ አንችልም ነበር።

በባህራት በኩል ባብዛኛው ወንዶች በሜዳ ላይ፣ ላሞችን እና በጎችን ሲያሰማሩ ሴቶች ደግሞ ቤቱን እንደሚንከባከቡ ተምረናል። አንዳንድ ጎሳዎች ዘላኖች ወይም ከፊል ዘላኖች ናቸው እና እንደ ጃሳልመር፣ ፓኪስታን፣ ኢራን እና አፍጋኒስታን ካሉ ቦታዎች በኩች ገቡ። እያንዳንዱ ጎሳ የተለየ ልብስ፣ ጥልፍ እና ጌጣጌጥ አለው። ለምሳሌ የጃት ሴቶች ውስብስብ የካሬ ጥልፍ በአንገት ላይ ሰፍተው በቀይ ቀሚሶች ላይ ይለብሳሉ፣ ወንዶቹ ደግሞ ከቁልፍ እና ከነጭ ጥምጣም ይልቅ ሁሉንም ነጭ ልብስ ይለብሳሉ። ሲጋቡ ለራባሪ ሴቶች ልዩ የሆነ የወርቅ ሐብል በጌጥ በሚመስል ያጌጠ ይሰጧቸዋል። በቅርበት ሲመረመሩ (እና ከማብራሪያው ጋር) እያንዳንዳቸው እነዚህ ማራኪዎች በትክክል መሳሪያ እንደሆኑ ተገለጠ: የጥርስ ሳሙና ፣ የጆሮ ማዳመጫ እና የጥፍር ፋይል ፣ ሁሉም ከጠንካራ ወርቅ የተሠሩ። የራባሪ ሴቶችም በተለያዩ የጆሮ መበሳት ላይ ሎብዎቻቸውን የሚዘረጋ ውስብስብ የሆነ የጆሮ ጌጥ ያደርጋሉ።ትላልቅ የጆሮ ጉድጓዶችም እንዲሁ. የሃሪጃን ሴቶች ትልልቅ የዲስክ ቅርጽ ያላቸው የአፍንጫ ቀለበቶች፣ ባለ ቀለም እና በጣም የተጠለፉ ቱኒኮች፣ እና በላይኛው እጆቻቸው ላይ ነጭ አምባሮች የተቆለሉ እና ባለቀለም ደግሞ ከእጃቸው ወደ ላይ ይወጣሉ።

ብሃራት ከመንደርተኞች ጋር ለመገናኘት ወደተለያዩ ቤቶች ወሰደችን። ሁሉም ሰው በጣም ተቀባይ እና ተግባቢ ነበር፣ ይህም እኔን አስገረመኝ። እኔ በሆንኩበት ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ፣ እንዴት እንደሚኖሩ ለማየት እንግዳን ወደ እንግዳ ሰው ቤት ማምጣት እንግዳ ነገር ነው። በኩሽ ግን በክብር ተቀበልን። በሌሎች የሕንድ ክፍሎች በተለይም በጣም ድሆች ከነበሩ እና በጣም ትንሽ ለሆኑ ሰዎች እንዲህ ዓይነት መስተንግዶ አጋጥሞናል። የኑሮ ሁኔታቸው ምንም ያህል ትሑት ቢሆንም ወደ ውስጥ ጋብዘው ሻይ ያቀርቡልን ነበር። የተለመደ ጨዋነት ነበር እና አንዳንድ ጊዜ እንደ መንገደኛ ሊመጣ የሚችለውን የማይታወቅ ሙቀት እና የልግስና ስሜት ፈጠረ።

የኩች ጎሳ የእጅ ጥበብ ስራዎች

በኩሽ አካባቢ ስንዞር አንዳንድ ሰዎች አንዳንድ የእጅ ስራዎቻቸውን ሊሸጡልን ሞከሩ እና ወፍራም የብር አምባሮችን እንድሞክር ሲያበረታቱኝ ሌሎች ደግሞ ሲሰሩ እንድንታዘብ ፈቀዱልን። በርካቶች ምግብ አቀረቡልንእና ሻይ፣ እና አልፎ አልፎ ምሳ እንበላ ነበር፣ ለቀላል የቻፓቲ ጠፍጣፋ ዳቦ እና የአትክልት ካሪ ጥቂት ሩፒ ለመክፈል አቅርበናል። የዕደ-ጥበብ ስራዎቹ ከመንደር ወደ መንደር ይለያያሉ ግን ሁሉም አስደናቂ ነበሩ።

የካቭዳ መንደር ልዩ በሆነ መልኩ ያጌጡ የሸክላ ስራዎች አሏቸው። ወንዶቹ በመንኮራኩር ላይ ለመወርወር እና ለመቅረጽ ሃላፊነት አለባቸው, ሴቶቹ ደግሞ ቀለል ያለ መስመርን እና የነጥብ ማስጌጫዎችን በሸክላ ላይ የተመሰረተ ቀለም ይሳሉ. አንዲት ሴት ፍጹም ተመሳሳይነት ያለው መስመሮችን ለመፍጠር ቀጭን ብሩሽ በምትይዝበት ጊዜ በቀስታ የሚሽከረከር ሳህን ላይ ሳህን ስታስቀምጥ ተመለከትን። ከጌጣጌጥ በኋላ የሸክላ ስራው በደረቅ እንጨትና ላም በሚሰራ ምጣድ ውስጥ ከመጋገሩ በፊት በፀሀይ ይደርቃል ከዚያም በጌሩ ተሸፍኗል የአፈር አይነት ለምስሉ ቀይ ቀለም ይኖረዋል።

ከመቶ ዓመታት በፊት ብዙ የሂንዱ ስደተኞች ከፓኪስታን በመጡበት በኒሮና መንደር ውስጥ ሶስት ጥንታዊ የጥበብ ስራዎች ሲሰሩ አይተናል እነሱም በእጅ የተሰሩ የመዳብ ደወሎች፣ lacquerware እና rogan panting። የኩች ሰዎች እንስሳትን ለመከታተል በግመሎች እና በጎሾች አንገት ላይ ያሉትን የመዳብ ደወሎች ይጠቀማሉ። ሁሴን ሲዲክ ሉሃርን አገኘነው እና እንደገና ጥቅም ላይ ከዋሉ የብረት ፍርስራሾች ላይ የመዳብ ደወሎችን ሲመታ እና እርስ በርስ የተያያዙ ኖቶች በመበየድ ፈንታ ሲቀርጻቸው ተመልክተናል። ደወሎቹ ከትንሽ እስከ ትልቅ በ13 የተለያዩ መጠኖች ይመጣሉ። ብዙዎቹን ገዝተናል ምክንያቱም እነሱም ቆንጆ የውጪ ጩኸቶችን እና ማስዋቢያዎችን ያደርጋሉ።

የኒሮና ውስብስብ ላኪውሮክ የሚሠራው በእግረኛው ላቲኑን በመስራት የሚፈልገውን ዕቃ ወደ ኋላና ወደ ፊት እያሽከረከረ ነው። በመጀመሪያ, በእንጨቱ ውስጥ ጉድጓዶችን ቆርጧል, ከዚያም በመውሰዱ lacquer ተጠቀመባለቀለም ሙጫ እና በሚሽከረከርበት ነገር ላይ ያዙት። ፍጥነቱ በሰም የተቀባውን ንጥረ ነገር በእቃው ላይ ለማቅለጥ እና ቀለም ለመቀባት በቂ ሙቀት ይፈጥራል።

ከዛም ከ300 ዓመታት በላይ ሮጋን አርት የፈጠረውን የስምንተኛ ትውልድ አባል የሆነው አብዱልጋፉር ካህትሪ አገኘነው። ቤተሰቡ አሁንም የሮጋን ሥዕልን የፈጠረ የመጨረሻው ነው እና አብዱል ህይወቱን ለአለም በማካፈል እና ለሌሎች ቤተሰቡ በማስተማር እየሞተ ያለውን ጥበባት ለመታደግ ህይወቱን ሰጥቷል የደም መስመር ይቀጥላል። እሱና ልጁ ጁማዓ የጥንቱን የሮጋን ሥዕል ጥበብ አሳይተውልናል፣ በመጀመሪያ የ castor ዘይትን ወደ ጎይ ፓስቲ አፍልተው የተለያዩ ቀለም ያላቸው ዱቄቶችን በመጨመር አሳይተውናል። ከዚያም ጁሙዓ ቀጭን የብረት ዘንግ በመጠቀም ማጣበቂያውን በግማሽ የጨርቅ ቁራጭ ላይ ወደሚሳሉ ንድፎች ለመለጠጥ ተጠቀመ። በመጨረሻም ጨርቁን በግማሽ አጣጥፎ ንድፉን ወደ ሌላኛው ጎን አስተላልፏል. የተጠናቀቀው ቁራጭ በጣም በትክክል የተቀመጡ ቀለሞችን ፍንዳታ የሚመስል ውስብስብ የተመጣጠነ ንድፍ ነበር። ይህን የሥዕል ዘዴ ከዚህ በፊት አይቼው አላውቅም፣ ከዕቃዎቹ እስከ ቴክኒኩ ድረስ።

ከሁሉም አስደናቂ የሰው ሰራሽ ጥበቦች በተጨማሪ የእናት ተፈጥሮ ከፈጠራቸው ድንቅ ፈጠራዎች አንዱን ማየት ችለናል። አንድ ቀን ከሰአት በኋላ ባሃራት በአለም ላይ ትልቁ የጨው በረሃ ነው ተብሎ ወደሚታወቀው ታላቁ ራን ወሰደን። የታር በረሃ ትልቅ ክፍል ይይዛል እና በቀጥታ ወደ ፓኪስታን ድንበር አቋርጦ ይሄዳል። ብሃራት ነጩን በረሃ ለመሻገር የሚቻለው በግመል እና ካየነው በኋላ እንደሆነ ነገረን።እሱን አምናለሁ። የተወሰነው ጨው ደረቅ እና ጠንካራ ነው ነገር ግን ወደ ውስጥዎ በሄደ ቁጥር ረግረግዎ እየጨመረ ይሄዳል እና ብዙም ሳይቆይ ወደ ጭጋጋማ ውሃ ውስጥ ዘልቀው ያገኙታል።

በሶስት ቀናት የመንደር አሰሳ ቆይታችን አንድ ምሽት በቡጁ የተሻሉ ቀናትን ባዩበት ሆቴል እና አንድ ምሽት በሆድካ ውስጥ ሻም-ኢ-ሰርሃድ መንደር ሪዞርት ውስጥ አሳልፈናል ፣ የጎሳ ንብረት እና የሚሰራ ሆቴል. ክፍሎቹ ከውስጥ የመታጠቢያ ቤቶችን ጨምሮ በዘመናዊ መገልገያዎች የተሻሻሉ ባህላዊ የጭቃ ጎጆዎች እና "ኢኮ-ድንኳኖች" ናቸው። ጎጆዎቹ እና ድንኳኖቹ በሰዎች ቤት ያየናቸውን ዝርዝር የመስታወት ስራዎች እንዲሁም ደማቅ ጨርቃ ጨርቅ እና ካቫዳ ሸክላዎችን ያሳያሉ።

በመጨረሻ ምሽታችን በሆድካ፣ በሆቴሉ ክፍት-አየር የመመገቢያ ድንኳን ውስጥ የሀገር ውስጥ ምግብ የቡፌ እራት ከበላን በኋላ፣ አንዳንድ ሙዚቀኞች የሃገር ውስጥ ሙዚቃ ሲጫወቱ ከጥቂት እንግዶች ጋር በቃጠሎ ዙሪያ ተሰባስበናል። ስላየናቸው ጥበቦች ሁሉ ሳስብ፣ ከእነዚህ ነገሮች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ሙዚየም ሊያደርጉት እንደማይችሉ ታወቀኝ። ነገር ግን ያ ያነሰ ውበት፣አስደናቂ፣አስደናቂነት፣ወይም ለሥነ ጥበብ መጠሪያ ብቁ አላደረገውም። የእኛን የጥበብ እይታ ወደ ሙዚየሞች እና ጋለሪዎች ማዞር እና "እደ-ጥበብ" የሚል ምልክት የተደረገባቸውን ነገሮች ለመመልከት ቀላል ሊሆን ይችላል. ነገር ግን እውነተኛ ጥበብ በእንደዚህ አይነት ቀላል ቁሶች ሲሰራ ለብዙ መቶ አመታት በቤተሰብ አባላት መካከል የተላለፉ ዘዴዎችን በመጠቀም በጋለሪ ግድግዳ ላይ እንደተሰቀለ ማንኛውም ነገር የሚያምሩ ነገሮችን ሲፈጥር የምናየው ነገር የለም።