የኦዲሻ፣ህንድን ባህል በሮያል ሆስቴይ ማሰስ

2024 ደራሲ ደራሲ: Cyrus Reynolds | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-02-07 04:59

"ይህ የተከበረው ፍርድ ቤት ነበር" የወቅቱ የኦዲሻ ኦል ንጉሣዊ ቤተሰብ መሪ የሆኑት አስተናጋጄ ራጃ ብራጅ ከሻሪ ዴብ የ400 አመት እድሜ ያለው የኪላ አውል ቤተ መንግስት የአየር ንብረት ለውጥን ሲያሳየኝ ገልጿል። አሁን ባዶውን ግቢ ትይዩ መድረክ ላይ ከቆምንበት ቀጥሎ ከፍ ያለ የቀድሞ የዙፋን ክፍል ነበር። አስጨናቂው ውጫዊ ገጽታው የቤተ መንግሥቱን ዋና ዋና ነገሮች እንደሚይዝ ምንም ፍንጭ አልሰጠም-ጊዜ ያለፈበት ገና አስደናቂ የሆነ የ Rajasthany-style Meenakari fresco፣ የፔኮክ ዘይቤዎችን ከቤልጂየም ባለቀለም ብርጭቆዎች ጋር በማሳየት። አእምሮዬ ተቀጣጠለ፣ አስፈላጊ የመንግስት ጉዳዮችን ሲመሩ ወይም ከቤተሰቦቻቸው ጋር በሙዚቃ እና በዳንስ ትርኢት ሲዝናኑ የቀደሙትን ነገስታት እዚያ ተቀምጠው አየሁ።

ቤተ-መንግስቱ በመጀመሪያ በ1590 ሙጋሎች ለራጃ ቴልጋ ራማቻንድራ ዴባ የሰጡት ግዛቱን ለመመስረት የሰጡት መሬት ላይ የሚገኝ ቀላል የጭቃ ምሽግ ነበር። እሱ የዛሬው የኦዲሻ ንጉስ የመጨረሻው ነፃ የሂንዱ ንጉስ የበኩር ልጅ ነበር ቴልጋ ሙኩንዳ። የደቡብ ህንድ ቻሉክያ ሥርወ መንግሥት ዴባ። ንጉሱ በ 1568 በፖለቲካ አለመረጋጋት ፣ በተንኮል እና በአፍጋኒስታን ወረራ ወቅት እስከተገደሉበት ጊዜ ድረስ ንጉሱ ከባራባቲ ምሽግ ይገዙ ነበር። ሁኔታዎች አስገድደውታል።የንጉሱ ሚስት እና ልጆች ለመሸሽ፣ እና የንጉሱ የበኩር ልጅ እንደ ህጋዊ ገዥ እውቅና ያገኘው ሙጋሎች ሲረከቡ ነበር።

ከዛ ጀምሮ ኪላ አውል የ19 ትውልዶች ገዥዎች መኖሪያ ሆና ቆይታለች፣ምንም እንኳን ንጉሣዊው ቤተሰብ በ1947 ሕንድ ከእንግሊዝ ነፃ ከወጣች በኋላ ሥልጣናቸውን ቢያጡም።በሕንድ ውስጥ ካሉት ሌሎች ንጉሣዊ ቤተሰቦች ጋር በሚመሳሰል መልኩ፣የኦዲሻ ንጉሣዊ ቤተሰቦች ተገድደዋል። መንግሥቶቻቸውን፣ “መሳፍንት መንግሥታት” በመባል የሚታወቁት፣ አዲስ ከተቋቋመው የሕንድ ኅብረት ጋር ያዋህዱ። ውሎ አድሮ፣ የህንድ መንግስት ከንጉሣዊ የዘር ሐረግ ጋር ቢሆንም፣ የባለቤትነት መብቶቻቸውን እና የማካካሻ ክፍያዎችን ("privy purse") በማሟሟት እንደ መደበኛ ሕዝብ ራሳቸውን እንዲችሉ አድርጓል።

ገቢ ለማፍራት እና ትውፊቶቻቸውን ለማስጠበቅ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት በራጃስታን ታዋቂ የሆነውን የቅርስ መኖሪያ ቤት ጽንሰ-ሀሳብን ተቀብለዋል፣ ቀስ በቀስ መኖሪያቸውን ለእንግዶች ክፍት አድርገዋል። በኦዲሻ ውስጥ ያሉት የንጉሣዊ መኖሪያ ቤቶች የቱሪስት መሠረተ ልማቶች በብዛት በማይገኙባቸው የክልል አካባቢዎች ይገኛሉ።

የቤት ስቴቶች እነዚህን ከድብደባ ውጪ ያሉ ቦታዎችን ከህዝቡ ለመራቅ ለሚፈልጉ መንገደኞች ተደራሽ እንዲሆኑ ከማድረጋቸውም በላይ መሳጭ እና ትርጉም ያለው የባህል ልምዶችን ለማግኘት ልዩ እድሎችን ይሰጣሉ። ብልህ እና ንጹህ ፣ ንብረቶቹ አይደሉም። ይሁን እንጂ ጥሬነታቸው የመሳብ አካል ነው. ያለፈውን መስኮት የሚያቀርቡ እንደ ህያው ሙዚየሞች ናቸው። እያንዳንዱ ንብረት የራሱ የሆነ ውበት አለው, እና የተለየ እና የተለየ ነገር ያቀርባል. ለመጥቀስ አይደለም፣ ከአስደናቂ የንጉሣዊ አስተናጋጆች ጋር በጣም ጥሩው ቢት-ዋጋ የሌለው የግል መስተጋብር!

የኪላ አውል ጉብኝቴ በጫካ ውስጥ ባለ መንገድ እየፈራረሰ ያለውን የቤተ መንግስት ፍርስራሾችን ወደ ቀድሞዎቹ የንጉሣዊ ሴቶች ሰፈር በማለፍ ወደ መካከለኛው ዘመን መታጠቢያ ገንዳ የሚወስዱ እርምጃዎችን ቀጠለ። በ 33 ሄክታር መሬት ላይ የተዘረጋው ብርቅዬ እፅዋት (ኬውዳን ጨምሮ ፣ ለሽቶ እና ለማጣፈጫነት የሚያገለግሉ) ከ 20 በላይ የፍራፍሬ ዛፎች ፣ ጥሩ መዓዛ ያላቸው የናግ ሻምፓ አበቦች (ታዋቂ እጣን) ፣ ቶዲ የሚያፈሩ የዘንባባ ዛፎች ፣ ቅድመ አያቶች የእፅዋት አትክልት፣ የቆዩ በረት እና የቤተሰብ ቤተመቅደሶች።

የንጉሣዊው መኖሪያ እና የእንግዳ ማረፊያ ሆን ተብሎ ግራ የሚያጋባ በሮች እና አደባባዮች እንዳይገቡ ለማድረግ ከተነደፉ ተደብቀዋል። የጎን መግቢያው ላይ እንደደረስኩ ተረዳሁ። ጎብኚዎች በጀልባ ሲመለሱ በጀልባ ሲመጡ የቤተ መንግስቱ ታላቁ ዋና መግቢያ ከካራስሮታ ወንዝ ፊት ለፊት ነው።

በእርግጥም ልዩ የሆነው እና ጀንበር ስትጠልቅ ያለባት የወንዝ ዳር አቀማመጥ ነው። በእሳት ዙሪያ ኮክቴሎች ነበሩን ፣የሆምስቴይ ፊርማ ዲሽ-ግዙፍ ከወንዙ ትኩስ ፕራውን ሲያጨስ - ለእራት በእሳት ነበልባል መካከል ይበስል። 24 የአገር ውስጥ ምግቦች እዚያ እየተሽከረከሩ ይቀርባሉ. የእኔ ግሩም ምሳ ጣፋጭ እና ጎምዛዛ የቲማቲም ሹትኒ፣ የአሳ ኮፍታ፣ የጃክፍሩት ካሪ፣ የተጠበሰ ዱባ አበባ እና ቼና ፖዳ (የተጠበሰ የካራሚሊዝድ አይብ ጣፋጭ) ይገኙበታል። አስተናጋጇ አሁንም ፓካላን እንደሞከርኩ ስትሰማ ከሩዝ፣ እርጎ እና ቅመማ ቅመም የተሰራውን ድንቅ እና በጣም ተወዳጅ የኦዲያ ምግብ) ስታስብ የማእድ ቤት ሰራተኞች ገረፉኝ፣ እውቀት ያለው አስተናጋጅ ግን ስለ ባህሪያቱ አስተማረኝ። የህንድ ፖለቲካ በቢራ ላይ።

አንዳንድ የማይረሱበብሂታርካኒካ ብሔራዊ ፓርክ በኩል በጀልባ ሳፋሪ ላይ የአዞ እና የአእዋፍ እይታ ፣የአካባቢው የመንደር ሴት ልጆች የባህል ውዝዋዜ እና ካያኪንግ በወንዙ ውስጥ ወደምትገኝ ደሴት ቆይታዬን ፍጹም አድርጎታል። የኦዲሻ ቡዲስት ጣቢያዎችም አንድ ሰአት ብቻ ቀርተዋል።

በመቀጠል፣ የሦስት ሰዓት የፈጀ የመኪና ጉዞ ወደ ኪላ ዳሊጆዳ አመጣኝ፣ የቀድሞው የራጃ ዮቲ ፕራሳድ ሲንግ ዴኦ የመዝናኛ ቤተ መንግስት፣ ከጎረቤት ምዕራብ ቤንጋል የመጡ ገዥዎች የፓንቻኮቴ ራጅ ስርወ መንግስት አባል ነበረው። ንጉስ ስትሆን ምን ታደርጋለህ ግን እንግሊዞች የሚቆጣጠሩትን መሬት እንዳታደን ከለከሉህ? አንተ የራስህን ጫካ ገዝተህ ከነሱ የበለጠ አስደናቂ የሆነ የብሪቲሽ መኖሪያ ቤት ትሰራለህ! በ1931 በዳሊጆዳ ደን ስም የተሰየመችው ኪላ ዳሊጆዳ የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው። አስተናጋጆቼ እንዳሉት (የንጉሡ የልጅ ልጅ ዴብጂት ሲንግ ዴኦ እና ሚስቱ ናምራታ) ሄዶናዊ ሆሊ ፌስቲቫል አደን ድግስ ከቫራናሲ ከዳንስ ሴት ልጆች ጋር ነበሩ። አዝናኝው።

በንብረቱ ውስጥ ያለው ሕይወት በአሁኑ ጊዜ የበለጠ የተለየ ሊሆን አልቻለም። አስተናጋጆቹ ከተተው እና ከተንኮለኞች ታድገውታል፣ እና የሚያስቀና ራስን በራስ የመቻል አኗኗር እየመሩ ሲሆን አድካሚው የመልሶ ማቋቋም ስራ እየቀጠለ ነው። ቢሆንም፣ የቤቱ አሮጌው አለም ክብር በአብዛኛው ወደ ነበረበት ተመልሷል፣ ትኩረት የሚስቡ የቀስት ባለቀለም መስታወት መስኮቶች ብርሃኑን የሚይዙ ናቸው። በሚያሳዝን ሁኔታ, የማይተካው ጫካው ነው (አብዛኛው ከህንድ በኋላ ጠፍቷልመንግሥት ተቆጣጠረ)። ከፍ ያለ ቡናማ የኋለኛው ድንጋይ ንብረት ከገጠሩ ገጽታ አንጻር እንዴት ብቻውን እንደሚታይ አስገርሞኛል። እንደ ተለወጠ፣ አካባቢውን ለማሰስ ተስማሚ መሰረት ሰጥቷል።

በኪላ አውል ካለው ዘና ያለ መንፈስ በተቃራኒ ኪላ ዳሊጆዳ በተለይ ንቁ ለሆኑ ቤተሰቦች ተስማሚ ነው፣ ቢያንስ አንድ ሳምንት ለመያዝ በቂ ነው። አስተናጋጆቹ በኦርጋኒክ እርሻ፣ በዱር አራዊት፣ በሥዕል፣ በምግብ ማብሰል፣ በሂንዱ አፈ ታሪክ እና በአካባቢው የጎሳ ማህበረሰብ ደህንነት ላይ ያላቸው የተቀላቀሉ ፍላጎቶች ለሁሉም ሰው የሚሆን ነገር አለ።

ከቀኑ 6 ሰአት ላይ የጫካ የእግር ጉዞ ከስልጣኔ ሙሉ በሙሉ ተቋርጦ የሳባር ተወላጆች የሚኖሩበት ሩቅ መንደር ወሰደኝ። ወደ መኖሪያ ቤቱ ቅርብ፣ የሙንዳ ጎሳ አባላት በአየር ላይ ክፍት የሆኑ የቢራ ቤቶችን አቋቁመዋል፣ እነሱም በአደን ምትክ እራሳቸውን ለመደገፍ በብቃት የተጠመቁትን የሃዲያ ሩዝ ቢራቸውን ይሸጣሉ። በጉብኝቴ ወቅት፣ አንድ ታዋቂ የጎሳ አርቲስት አገኘሁ፣ በእድሜ የገፉ ላሞችን ቤት ጎበኘሁ፣ በሆምስቴይ ላይ ባለው የሐር ትሎች ተደንቄያለሁ፣ እና በሬስቶራንቶች ውስጥ የማይገኙ ልዩ የቤተሰብ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎችን ተማርኩ።

የተፈጥሮ ወዳዶች የመጨረሻ መድረሻ የሆነው የጋጅላሚ ቤተ መንግስት ቀጣይ ማረፊያዬ ነበር። በንጉሣውያን ተወላጆች ቤት ውስጥ በተከለለ የደን ጫካ ውስጥ መቆየት የሚቻልበት በህንድ ውስጥ ብቸኛው ቦታ ሊሆን ይችላል። በዴንካናል ካለው ሀይዌይ 10 ደቂቃ ብቻ ሲቀረው የቆሸሸው ቆሻሻ መንገድ በወፍራም እፅዋት የተሞላ ሲሆን በመጨረሻም ከፍ ያለ ቦታ ላይ ተከፈተ የነጭው "ፋንተም" ቤተ መንግስት (በአስተናጋጆቹ በትክክል የተሰየመ)በፊቴ ተነሳ።

ይህ የ1930ዎቹ ንጉሣዊ መኖሪያ በአስተናጋጁ አያት ራጅ ኩማር ሽሪሽሽ ፕራታፕ ሲንግ ዴኦ፣ የድንክናልል ንጉስ ሶስተኛ ልጅ ነው የተሰራው። የእሱ ፍላጎቶች መጻፍ, ፊልም መስራት እና አስማትን ያካትታሉ. ንብረቱ ስሙን ያገኘው ለሴት አምላክ ላክስሚ ከተሰጠ እና በዴንካናል ውስጥ በጉልህ ከሚከበረው አመታዊ Gajlaxmi Puja ነው። በአካባቢው ጫካ ውስጥ የዱር ዝሆኖችም አሉ. በበጋ ወቅት በአሳዳሪዎቹ የአትክልት ስፍራ ውስጥ የማንጎ ዛፎችን ለመውረር ይመጣሉ። (ለምን እንደሆነ ይገባኛል። የምሳዬ ዋና ነገር ከወቅቱ የመጀመሪያ መከር ጋር የተሰራ ጣፋጭ እና ቅመም የተሞላ የማንጎ ምግብ ነበር።) ብዙ ሌሎች የአእዋፍ እና የእንስሳት አይነቶች በሐይቁ ዳር ተቀምጠው በአጭር የእግር መንገድ ርቀት ላይ ሳሉ ሊታዩ ይችላሉ።

የንብረቱ አስደናቂ ተራራማ ፓኖራማ በሜጋ (ክላውድ) ኮረብታ ተቆጣጥሯል፣ እሱም ከኋላ በግርማ ሞገስ ይወጣል። የአስተናጋጁ አባት (አዳኝ የጥበቃ ጠባቂ ሆኖ) የመንደሩ ነዋሪዎችን እስኪያሳምን ድረስ እ.ኤ.አ. በ1990ዎቹ መገባደጃ ላይ ኮረብታው ባዶ ነበር ብሎ ማመን ይከብዳል። አስተናጋጅ J. P. Singh Deo አስተዋይ በሆነ የሁለት ሰአት የጠዋት የእግር ጉዞ ላይ እንግዶችን በጫካው ውስጥ ወደ ጎሳ መንደር ይመራል። ነገር ግን፣ በችኮላ የማልረሳው ነገር፣ በሆምስቴይ ሳሎን ውስጥ ባለው ጥንታዊ ካቢኔ ውስጥ ስለታም ጥርሱ የተገለጠው ጨካኝ የሚመስለው ሰው በላ ነብር የተጠበቀው ቆዳ ነው። ነብር የ83 ሰዎችን ህይወት ከቀጠፈ በኋላ በኦዲሻ መንግስት ጥያቄ መሰረት በአስተናጋጁ አባት በጥይት ተመትቷል።

የመጨረሻ መድረሻዬ የዴንካናል ፓላስ ነበር፣የቤቱየዴንካናል ንጉሣዊ ቤተሰብ፣ በኦዲሻ ጋርህጃት ሂልስ ስር። ቤተ መንግሥቱ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከ100 ዓመታት በፊት ከወራሪው ማራታስ ጋር የተደረገ ጦርነት በተካሄደበት ምሽግ ላይ ተገንብቷል። ነገር ግን፣ የቤተሰቡ ታሪክ ወደ ኋላ ተመልሶ በ1529 የኦዲሻ ንጉስ ጦር አዛዥ የነበረው ሃሪ ሲንግ ቪዲያዳር የአካባቢውን የዴንካናል አለቃን በማሸነፍ በክልሉ ላይ አገዛዝ ባቋቋመበት ጊዜ ነው። የዴንካናል ንጉሣዊ ቤተሰብ የወቅቱ መሪ፣ Brigadier Raja Kamakhya Prasad Singh Deo A. V. S. M፣ በህንድ ጦር ሰራዊት ውስጥ እና የህንድ የመከላከያ ሚኒስትር በመሆን አገልግለዋል። ጥሩ ቀልደኛ ሰው፣ ከሚስቱ ቤተሰብ አባላት የተውጣጣውን የህንድ ሄንፔክድ ባሎች ማህበር መስራቱን ተናግሯል።

ምንም እንኳን ቤተ መንግሥቱ በጣም መደበኛ ሳይኾን በተለየ ሁኔታ ንጉሣዊ ቢሆንም፣ ሲደርሱ ትንሽ መጨናነቅ እንዳይሰማዎት ከባድ ነው። ሁለት ሃውልት በሮች ያሉት መግቢያው ትንሽ ለማለት የሚያስገድድ ነው። ያጌጠ ድርብ በር ወደ ቤተ መንግስት መቀበያ ስፍራ የሚያመራ ደረጃ ባለው ግቢ ላይ ይከፈታል። በቀለማት ያሸበረቁ የአንበሳ ሐውልቶች በሩን ይከላከላሉ ፣ እና በላዩ ላይ ሙዚቀኞች ለተከበሩ እንግዶች የሚጫወቱበት ጉልላት ያለው ድንኳን ተቀምጧል። ደረጃዎቹን ከተከተልኩ በኋላ፣ በታክሲደርሚ ግዙፍ የሩዥ ዝሆን ጭንቅላት እየተመራ በታክሲው ክፍል ውስጥ ራሴን አገኘሁት። በ1929 ዝሆኑ በንጉሱ ከመተኮሱ በፊት ዘጠኝ ሰዎችን ገደለ።

የእኔ ተጋባዥ አስተናጋጆች፣ በለስላሳ ተናጋሪው ዘውድ ልዑል Rajkumar Yuvaraj Amar Jyoti Singh Deo እና ልባም ሚስቱሜኔል ፣ በፍጥነት አረጋጋኝ። አስተናጋጁ አስጎብኝቶኝ እያለ፣ የንጉሣዊ ቤተሰብን ቅርስ በታሪክ ተረካቢ ታሪኮችና ታሪኮች ተረከ። በቀድሞ ነገሥታት ፎቶዎች የተጌጡ እንደ ደባር (አድማጭ) አዳራሽ ያሉ ውስጣዊ መዋቅሮች በጥሩ ሁኔታ የተጠበቁ የትኩረት ነጥቦች ናቸው።

የተለያዩ ጠቃሚ ነገሮች እንደ አሁንም የማይሰራ የጦር መሳሪያዎች ለእይታ ቀርበዋል። ብርቅዬ መጽሐፍት እና የእጅ ጽሑፎች ያሉት የቤተ መንግሥቱ ቤተ መጻሕፍት ለእንግዶችም ክፍት ነው። ሌሎች ያልተለመዱ ነገር ግን ብዙም ግልፅ ያልሆኑ ገጽታዎች የዘመናት አምላክ ያለው የቤተሰብ ቤተ መቅደስ እና የድሮ የድንጋይ ማዳፕ (የሃይማኖታዊ ሥርዓቶች መድረክ) አጽናፈ ሰማይን፣ ፍጥረትን እና ህይወትን የሚያንፀባርቁ ቅርጻ ቅርጾችን ያካትታሉ። ድንጋይ በኦዲሻ ይናገራል ይላሉ እና እውነት ነው።

አርቲስቲክ አስተናጋጅዋ በአብዛኛው የቤተ መንግሥቱን ገጽታ ለመምራት ኃላፊነቱን ትወስዳለች። እሷ ላለፉት 27 ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት ውስጥ ቀስ በቀስ እየለወጠች ነው፣ ለእንግዶች ሁለት ክፍሎችን ብቻ በመጀመር። የቤተሰብ ቅርሶችን ከሚያስደስት ማስጌጫዎች ጋር በማጣመር የሚያምር መልክ የመፍጠር ችሎታዋን አደንቃለሁ። ችሎታዋ በዚህ ብቻ አያቆምም። እሷ እንዲሁም በሆምስቴይ የስጦታ ሱቅ ውስጥ የሚሸጥ፣ ከባህላዊ የኦዲያ ሽመና የተሰሩ ዘመናዊ ዲዛይኖችን የሚያስተዋውቅ የራሷ የሆነ የልብስ አይነት አላት።

ጋጃላክሚ እና ዴንካናል ቤተመንግሥቶች ለሽርሽር በጣም ጥሩ መሠረት ናቸው። በሳደይቤሬኒ መንደር ውስጥ የእጅ ባለሞያዎች የጠፋውን የሰም ዘዴ በመጠቀም ጥንታዊውን የድሆክራ-ብረት የማስወጫ ዘዴን ይለማመዳሉ። ባህላዊ ኢካት ሳሪስ በኑአፓትና እና በማኒያባንድሃ መንደር ተሸፍኗል። በጆራንዳ፣ የማሂማ አምልኮ አባል የሆነ ያልተለመደ የቅዱሳን ክፍል ያለማግባት እና የማያቋርጥ እንቅስቃሴ፣ ተኝቶ ይኖራሉ።ትንሽ እና ጀንበር ከጠለቀች በኋላ አለመብላት።

የእኔ ጀብዱ እዚያ አብቅቷል ግን የኦዲሻ ንጉሣዊ ቅርስ ዱካ አላቆመም። በስተደቡብ ደግሞ በቺሊካ ሀይቅ (በእስያ ትልቁ የብሬክ የውሃ ሃይቅ) ደሴት ላይ እ.ኤ.አ. እና አርቲስት-በነዋሪነት ፕሮግራም አለው. በባላሶሬ ወረዳ የሚገኘው የኒላጊሪ ቤተመንግስት እንግዶችን ይቀበላል። ከቻንዲፑር የባህር ዳርቻ ወደ ውስጥ አንድ ሰአት ያህል ነው፣ ማዕበሉ በቀን ሁለት ጊዜ ማይሎች ከሚወጣበት።